七月半故事，今年立秋之后即为七月半，在老家人们普遍注重的还是农历节气和节日．在这样的节气里，其实是在怀恋已经远去的亲人，其性质和意义和清明节类似．在我印象中大老戛戛，细老戛戛，大戛戛，细戛戛（方言）均为同一年先后离我们远去，那一年的动荡不知道为什么会那样的多，父母和爷爷奶奶之间有蛮多矛盾，我都不知道是为了什么．三舅舅那一年就为这事请假回家待了大半年之或才回部队．年幼如不懂事的我还不知道那么多的悲哀和感慨．只是突然间看不到了四位喜欢我的老人家，心里有些伤心．至此以后清明和七月半母亲都会祭祀一下远在九泉之下的四为老人，我就默默的在母亲后面看着这一切．
之后爷爷也离我们远去，尽管在我印象中，爷爷对我家都不怎么好，不知道是什么原因．我的猜想终归不过是我姐姐的问世，我身体的弱小．以及老实而不知抱怨的父母．＂穷莫做老大，富莫做老幺＂这是我们家乡的老话了． 或许家家都有本难念的经书．现在的我只是希望这些事情不要影响到我这一辈和堂弟弟们就算是万幸了．曾经是住在一个村庄里是这样的让外人看笑话．不住在一个村庄里同样的是让外人看笑话．我都不知道这些有什么意义．甚至我都有时都冒出一些气人的傻话，如果追究起来或者抓起尾巴来，估计我的那些所谓的堂弟们没一个不会不揪住不放的．所以沉默如我者．但是奶奶至今还健在，我每次回家都会去看看她．算是尽一点微薄的孝心，人活一辈子都挺不容易的．我们没有必要再计较以前的一些事情．对与错，公平与不公平都已经没有任何意义．我只希望以后家里人都平安，健康．
至于其他的如母伯，姨夫，叔，姨对我家，对我的眼光和态度，我想我自己是深有体会的．谁是逢场作戏，谁是... 我想我是看得不能再清楚了. 我不会计较这些,我想也没有必要计较这些的. 毕竟都已经成为往事.
不知道为什么今天突然让我想起以前那么多的一些事情. 或许是想念父母了吧,又或许是因为感慨人世的悲欢离合吧.
七月半见下详解：
十五日（中元节） 俗称“七月半”、“鬼节”。
传说是日阴间阎王开鬼门，各家遂在神龛设供恭迎祖先亡灵。僧道两家竞办法 会，亦称“孟兰盆会”。有“释氏兰孟，盛于此日；道门宝盖，献 在中元”之说。市民无论贫富均购钱纸、金箔，叠成纸锞，装入 厚纸袋中，上书亡人姓名，然后焚烧，谓之“烧包袱”。《汉口竹枝词》云：“终岁何曾祭祀供，中元包袱万家同”。 中元节，俗谓冥间众鬼放假，到阳间享祭。是日多由善堂募 资延僧众办“盂兰会”。于路旁搭台，燃灯点烛，奏乐念经，然后 丢包子、馒头于台下，谓之“济孤魂、野鬼”。但包子、馒头为活 人抢得，妇女抢到包子，语可“来年得子”，小孩抢得则“一生不受惊吓”，乞丐更是多多益善。
http://www.zigui.org/article.php?id=122392
之后爷爷也离我们远去，尽管在我印象中，爷爷对我家都不怎么好，不知道是什么原因．我的猜想终归不过是我姐姐的问世，我身体的弱小．以及老实而不知抱怨的父母．＂穷莫做老大，富莫做老幺＂这是我们家乡的老话了． 或许家家都有本难念的经书．现在的我只是希望这些事情不要影响到我这一辈和堂弟弟们就算是万幸了．曾经是住在一个村庄里是这样的让外人看笑话．不住在一个村庄里同样的是让外人看笑话．我都不知道这些有什么意义．甚至我都有时都冒出一些气人的傻话，如果追究起来或者抓起尾巴来，估计我的那些所谓的堂弟们没一个不会不揪住不放的．所以沉默如我者．但是奶奶至今还健在，我每次回家都会去看看她．算是尽一点微薄的孝心，人活一辈子都挺不容易的．我们没有必要再计较以前的一些事情．对与错，公平与不公平都已经没有任何意义．我只希望以后家里人都平安，健康．
至于其他的如母伯，姨夫，叔，姨对我家，对我的眼光和态度，我想我自己是深有体会的．谁是逢场作戏，谁是... 我想我是看得不能再清楚了. 我不会计较这些,我想也没有必要计较这些的. 毕竟都已经成为往事.
不知道为什么今天突然让我想起以前那么多的一些事情. 或许是想念父母了吧,又或许是因为感慨人世的悲欢离合吧.
七月半见下详解：
十五日（中元节） 俗称“七月半”、“鬼节”。
传说是日阴间阎王开鬼门，各家遂在神龛设供恭迎祖先亡灵。僧道两家竞办法 会，亦称“孟兰盆会”。有“释氏兰孟，盛于此日；道门宝盖，献 在中元”之说。市民无论贫富均购钱纸、金箔，叠成纸锞，装入 厚纸袋中，上书亡人姓名，然后焚烧，谓之“烧包袱”。《汉口竹枝词》云：“终岁何曾祭祀供，中元包袱万家同”。 中元节，俗谓冥间众鬼放假，到阳间享祭。是日多由善堂募 资延僧众办“盂兰会”。于路旁搭台，燃灯点烛，奏乐念经，然后 丢包子、馒头于台下，谓之“济孤魂、野鬼”。但包子、馒头为活 人抢得，妇女抢到包子，语可“来年得子”，小孩抢得则“一生不受惊吓”，乞丐更是多多益善。
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