谷歌墓志铭

谷歌墓志铭

谷歌者，初非汉民，西夷也。父Google，米国人，世代商贾，积财以万亿计，富甲一方。唯斯慕孔孟之道，羡华夏文明，不远万里之劳，举家而迁我。更易姓名，号“谷歌”，取父谐音故也。

谷歌既立，以排忧解难为己任，济弱扶贫为天责，兼之聪敏非凡，有所问，无不通达。虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。又怀古风，常曰“不作恶”，万难莫屈。众谓Google有子矣。

忆其全盛时，俊杰廉悍，贤人雅士，无不归心。议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

然江海有信，云雨无常，君子易伤，小人难欺。

谷歌即壮，声名震天。有恨其才胜己者，或罗织罪名，损益于上。上不查，怒谷歌无礼，有怨言，闻于乡里，众始轻之。群氓见此，复编织罗列其事媚于上，上憎益甚。比一岁，责有司困之，限其授受邻与，几乎断其给养。谷歌始惧，然坚贞如故，不改初衷。唯手指其心，数日而亡。

呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻谷歌之风，亦可以少愧矣！虽周公再世，下季不死，恐犹不能及也！

谷歌前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐孤困。既困，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也，诚可怜哉！使谷歌在中土时，自持其身，上顺天子，下惠百官，虽有僭越，亦自不斥。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然谷歌斥不久，穷不极，虽有出于人，其处事宣理，必不能自力，以致必传于后如今无疑也。虽使谷歌得所愿，为将相于一时，获朝野之青睐，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

谷歌以西元二〇〇六年生，二〇一〇年卒，方四岁而夭。其父Google甚思之，乃运尸复还米国，归葬先人之地。谷歌有子男二人：长曰开复，早亡他乡，另谋生计。次男允，勉励于中土。余子皆幼，尚不足道。其得归葬时，旁人无所送，唯“网民”相随也。“网民”有节概，重然诺，与谷歌结交，谷歌亦为之尽，竟赖其力，葬谷歌于万年之墓。又将经纪其家，庶几有始终者。

铭曰：是惟谷歌之室，既固既安，以利其嗣人。





其二



歌，自外邦而来，但学儒墨之术，知礼仪廉耻。歌少时聪慧，博学多闻，才高八斗，则上知天文，下知地理而通晓古今，亦不乏年少轻狂，所言无忌。凡纵里乡亲有问必答，有惑必解，众人皆赏。是时，官府作为多有弊端，百姓怒而不敢言，唯有谷歌针砭时弊，锐言以对，揭人之短而显己长，官府怒之，以结怨恨。

　　谷歌初学，心怀壮志，学优为仕，当作谏客，忠言虽逆耳但利于行政，思盛唐朝，先魏征后继褚遂良，直言不讳而得重用，且芳名留史，代代相传以作佳话。谷歌心思，谏而能言，言以重用，是以酬志也。然在官场，谷歌心直口快，向无遮拦，揭短之多，树敌亦甚，众人皆怒，官府鞭策之。

　　恰逢此时，另一才子姓百名度，虽有才华，但好奉承，向来顺从，近官府而远君子，所言甚媚，得以重用。谷歌见之，忿忿不平，是以小人得志，而疏忠臣也。故而萧索，借酒解愁，酒到诗出，不乏风流，市井民女皆愿从之。官府见此，以谷歌淫荡，赐伤风败德之罪，罢其官职，贬为庶人。

　　谷歌官场难得志，终日寡欢，而渐悟其道，则多怨轻狂，得罪于仕。儒墨虽有所悟，却乏道术，不知功成、名就、身退之理。故而沉寂，藏身百姓之中，思咐良久，愿以从教，或为先生。愿遂孔孟之道，教化四海，亦能流芳百世。故寻四海之卷，博览群书，集百家之长，以成智慧。

　　先生如此，学生甚欢，多有发问，皆有所答，凡有疑惑，亦能相告，则传道、授业、解惑无不顺当。然官府见之，左右为难，策之书从何来，而征税费，又以危言蛊惑，封其书院，纳其学生转从百度。

　　谷歌再创，心灰意冷，仰天长啸，壮怀难酬，若有所思，古人云，莲为君子，出淤泥而不染，然己若莲藕，身染淤泥之中，扶君子而罪小人也。大丈夫者当心忧天下，不为名利所染，不为人言所畏。然在中原，忠言逆耳、从善如登，是风气之恶也。

　　此处不留人，自由留人处，谷歌再创之后，欲归故里，思乡土纯青，犹可展露才华以昭天下也。中华之憾，留作后人言，则自有大白天下之日也。